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Volumen 9, Número 138, septiembre 30 de 2009 www.wftucentral.org
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Luz del Alba Belasko
FRENTE DE TRABAJADORES DE LA ENERGIA/UNIDAD PATRIOTICA
sasikluz@hotmail.com



“Vivimos ahora un momento histórico que es importante:
es el momento de la época de transición del sistema-mundo
actual hacia otro nuevo sistema histórico. Todos nosotros
tenemos el deber de ayudar a esclarecer cuales son las
alternativas posibles y deseables...”. I. Wallerstein.



El despliegue y la profunda solidaridad de organizaciones en la zona serrana chiapaneca ha marcado estos últimos veinticuatro meses la resistencia contra las mineras en esta región, por donde pasan los ríos más caudalosos de la Sierra Madre y afluentes que desembocan en la presa hidroeléctrica “La Angostura”.

Así llegaron al 2o Encuentro en Chiapas de la Red de Afectados por la Minería, con sus recuerdos y sus experiencias de una larga historia de lucha y de resistencia. Echando mano de sus identidades y de sus culturas para enfrentar la amenaza que ha traído cada época.

Camino que no ha sido fácil, desde la conquista sin descanso hace 500 años, con egoísmo, arrogancia, irrespeto, se ha mantenido disfrazado de distintas maneras y ha caído sobre los más pequeños de la tierra con engaños y mentiras, con normas y leyes que sólo les ha traído miseria, explotación y sometimiento. Sin embargo, ellos han vuelto a las raíces, a echar mano de la sabiduría contenida en la memoria colectiva haciéndola parte de su vida para defenderla, defendiéndola.

Así han marchado desde lejos, desde hace mucho tiempo, por el camino de la historia. Los últimos pasos han sido para realizar este encuentro en Chicomuselo, Chiapas. Desafío que les ha impuesto una nueva época, tal vez la mayor que habrán de enfrentar en la historia por la defensa ante proyectos destructivos como la privatización de sus tierras, el agua y recursos naturales. Proyecto que amenaza la vida y no respeta fronteras, por eso han llegado hasta ahí de todas partes de México, Guatemala y el mundo.

Tener confianza en la tierra, en nuestra tierra aunque se experimente un fuerte y doloroso desafío, tener esa confianza y potencial  de creer en ella” dice don Tomas. Sin embargo hoy las invasiones siguen. ¿Podemos reclamar nuestra soberanía territorial? ¿Hasta cuando seremos colonizables? ¿Qué expresa y condensa el proyecto de expropiación en la Sierra Madre de Chiapas, en esta historia de expropiación de nuestros recursos?

Son la mayoría de preguntas que suenan en los talleres y declaraciones, porque la avanzada de invasiones mineras canadienses no es sólo un fenómeno propio en Chiapas. Es una avanzada continental, bajo la égida transnacional de los buenos negocios, que considera la naturaleza como un recurso a explotar, es decir una mercancía. En la cual el daño ambiental y sociocultural (a corto plazo) es responsabilidad directa de la actividad minera.

Ahora, en realidad, Chicomuselo expresa y condensa un problema de ecología política, no sólo para las comunidades serranas, sino, que es un asunto de la nación. Es un asunto de intereses de los actores y de todo el país. De ahí que se articula con otras organizaciones y fuerzas políticas y sociales que igualmente serán afectados sus territorios, esta oposición se articula con experiencias de lucha, de resistencia, que incluyen derrotas y algunas veces triunfos. Asunto que no es solo de los “tapacaminos” ni “revoltosos” sino de la soberanía y contra el saqueo.

Las empresas trasnacionales que operan en nuestro país no tributan acorde a las enormes ganancias que obtienen en el mercado internacional. En los casos expuestos en este encuentro, se constató el incremento de  los índices de pobreza y exclusión, puesto que la minería compite con las actividades económicas de las comunidades afectadas, sobre todo la agricultura y su efecto central es el detrimento de la soberanía alimentaria. Por tanto, la minería de metales no contribuye al erario de los países y a las economías de las comunidades.

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En México, Guatemala, Perú y muchos más, los pueblos defendemos los recursos naturales



Así es como hacen el llamado alguno de los asistentes:

Mariela Hernández de la asociación Maya Ku´x ba de Guatemala, comenta:

Hay que buscar la autoorganización y la formación política para hacer frente a los megaproyectos, en Chimaltenago nos afecta en todos los sentidos, político social y cultural y la explotación dan las enfermedades de la piel, respiratorias incluso del nacimiento de niño deformes y en los animales de cría y están naciendo deformes, y nos afecta económicamente la mayoría somos campesinos y con el agua contaminada matan las siembras, así como en el aspecto político se compran lideres y comunidades enteras, sobre todo a las comunidades organizadas como en San Juan que les dan dinero, para desestabilizar, pero eso no basta y quieren bloquear a quienes están en contra. Hay varios procesos de resistencia; con seminarios, talleres de formación, movilizaciones, foros y con eso nos fortalezcamos y si uno está formado en bases legales nos podemos concienciar y autoformarse buscando espacios incidir el fondo de los pueblos donde las empresas estén operando, y no solamente minerías sino en la hidroeléctrica que lo usan las privatizadores”.

Bulmaro Ramírez quien es uno de los opositores dentro del ejido Grecia dice:

La siembra se ha secado y la gente comienza espantarse, la pastura de los animales se ha secado. Por esos queremos defender el territorio y valorar y si es posible hacer cambios para tener una comunidad limpia sin empresas que lleguen a invadir y que se quede concentrado en un pequeño grupo de personas”.

En tanto el compañero Javier Valderas Castillo del Istmo
de Tehuantepec, Juchitán, declara:

... en estos momentos nos encontramos frente a la resistencias contra la proyecto eólico transnacional que es la región más rica del mundo en el planeta en viento y ellos quieren generar energía eléctrica, parques eólicos durante 60 años ante contratos leoninos y engañosos. Se les hizo firmar a 5 mil campesinos a precios de 150 pesos por año en contubernio con los gobiernos del Estado. Por donde le veamos el modelo como esta impuesto es sumamente desastroso para nuestras comunidades. Una comunero saca un promedio de 7 a 8 mil pesos por hectárea cuando siembra la tierra, ahora frente a los 150 pesos que les da la trasnacional, parece una burla.    Sembrar un aerogenerador es subir el nivel de la tierra y cuando se quiera sembrar no servirá de nada, por las 350 toneladas de cemento.   El daño jamás lo planificaron y ellos manejan el aerogenerador, abajo en los terrenos cultivables, porque les sale más caro. A eso está unido que cada generador en su rotor hay 500 litros de aceite y que el aceite se derrama sobre la tierra, el daño y la coincidencia son enormes, extraer los recursos son finalmente explotar la tierra y que al final afecta a la población que se divide y es lo más grave. Por eso nos resistimos a estos megaproyectos, específicamente los parques eólicos del Istmo de Tehuantepec”.

Otros llegan para informarse previniendo que se instale una minera en su comunidad como Onésimo Ventura de Escuintla, Chiapas

...con nosotros hay una concesión en nuestro municipio llegan los ingenieros para platicar con nuestros compañeros y tenemos temor de que se instalen, carecemos de información y creo que llegar aquí a Chicomuselo, encontramos la verdad y con otros compañeros con experiencia y tener esta información para brigadear y defender que no entren estas mineras. En los proyectos productivos que ofrecen, dicen que sacaran la piedra únicamente. Algunas autoridades de la comunidad se propuso dar información sobre los riesgos y tener las dos versiones.  Nosotros somos un consejo y queremos tener claro los objetivos las afectaciones y los riesgos y documentar para entrar en conciencia y prevenir y que en el ejido no entra la empresa”.

La preocupación de las mujeres esta relacionada con la situación y futuro de los niños, de la inestabilidad económica y la alimentación que puede estar contaminada, de ello comenta Araceli Ruíz del Frente Cívico de Chicomuselo:


“..este encuentro es porque no queremos el saqueo y dar reflexión a nuestros vecinos, que las mineras traerán consecuencias como contaminación de las aguas, no darán fruto los árboles. Pero hay gente que no lo cree, y nos llaman revoltosos, pero nosotros sabemos que es para bien de todo el estado de Chiapas, en estos foros se dan a conocer este tremendo saqueo., nos dicen y a veces nos reclaman los conocidos de porque nos organizamos, si en las minas están gentes nuestras trabajando que son de nuestro pueblo, pero sabemos que no es cierto, ahí entran puras maquinas y los que la manejan son de otro país”.



La riqueza se va, la pobreza se queda



Estamos en desacuerdo con saqueo de más de 500 años

Conocer el conflicto es crear una acción de protesta y resistencia

El “conflicto minero” acarrea distintos enfrentamientos en su relación minería y pueblo, saber distinguir los problemas de “ecologismo de las formas de vida” que se ha preocupado por la calidad de sus recursos naturales que sostienen las formas de subsistencia y que estas poblaciones, están amenazadas a perder el acceso a su tierra o al agua que necesitan. Es como se da el principal conflicto, en la medida que la minería y la población necesita exactamente el mismo recurso natural, solo que a las personas les sostiene la vida y a la minería su gran capital.

De ahí el papel de estar informados para dar a conocer la situación a nuestros paisanos.



San Luís Potosí, la experiencia contra las transnacionales mineras canadienses





1. ¿Cuáles son las características al entrar las mineras a las comunidades?

El sistema económico capitalista y trasnacional se caracteriza por el despojo, saqueo e irrespeto hacia los territorios de pueblos y comunidades campesinas e indígenas. Los Estados y las empresas que obedecen a este modelo  descalifican  la consulta previa, estipulada en instrumentos jurídicos nacionales e internacionales,  como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre los Derechos de Pueblos Indígenas, atropellando sus derechos sociales, económicos y culturales.

2. ¿Qué es una mina a cielo abierto?

La minería a cielo abierto es una actividad industrial de alto impacto ambiental, social y cultural. Las innovaciones técnicas que posee este proceso han modificado la actividad, ya que se ha pasado del aprovechamiento de vetas subterráneas de gran calidad a la explotación --en minas a cielo abierto-- de minerales de menor calidad diseminados en grandes yacimientos. En estos «avances» se hace rentable la extracción de menos de un gramo de oro por tonelada de material removido. Utilizan grandes cantidades de cianuro para separar el oro del material extraído. Para este proceso, se requiere que el yacimiento abarque grandes extensiones y que se encuentre cerca de la superficie. Como parte del proceso, se cavan cráteres gigantescos, que pueden llegar a tener más de 150 hectáreas de extensión y más de 500 metros de profundidad.

3. ¿Qué mecanismos utiliza el gobierno?

Mecanismo de represión y violación al derecho de libre organización y  manifestación, para criminalizar las demandas de los pueblos. Las empresas mineras promueven la corrupción de dirigentes y autoridades,  bajo la modalidad de chantaje, división, desarticulación social y confrontación entre las y los mismos ciudadanos. Una práctica común es la formación de organizaciones paralelas para debilitar y deslegitimar los movimientos sociales con la venia de los respectivos gobiernos. En alianza con los gobiernos locales, nacionales y grupos de poder económico, las empresas reprimen, difaman, persiguen, enjuician y encarcelan a las y los dirigentes, o a toda persona que no esté de acuerdo con sus intereses.

4. ¿Qué altera la industria minera?

La industria minera altera procesos ecológicos fundamentales, como el ciclo del agua: uso excesivo de este recurso, desaparición de las fuentes, contamina y reduce la capa freática con metales pesados y sustancias peligrosas. Las consecuencias sociales, culturales, ambientales y económicas que sufren las comunidades afectadas por las actividades mineras, dañan sus condiciones de vida, son irreversibles y condenan el futuro de las nuevas generaciones.

5. ¿Qué exigen los pobladores afectados?

A los responsables políticos realizar un cambio urgente de las políticas y de este modelo de desarrollo. Demandan que promuevan la recuperación y ejercicio de derechos de las comunidades, y que garanticen procesos de reorientación de las bases económicas del desarrollo de los pueblos y se pongan al servicio de un modelo de justicia social y ambiental.

6. ¿Nuestro principal llamado?

Animar a los pueblos a que juntos seamos actores que construyamos una nueva relación entre seres humanos y  la naturaleza; a que demos forma a una convivencia fraterna, justa, equitativa y sostenible que permita el bienestar de todas y todos en paz, como parte de la naturaleza, donde Buen Vivir, sea la orientación para la refundación de los Estados y el desarrollo futuro.

7. ¿Que tenemos que evidenciar sobre las presencia de las Mineras trasnacionales?

Que la minería es destructiva, desarticula y divide a la población. Hace desaparecer las tradiciones culturales de nuestros pueblos. Que es insustentable. Que criminaliza y es más devastadora que el narcotráfico.

8. ¿Con quién hay que juntarse?

Con la gente que al escuchar sean honestas, para construir un nuevo instrumento unitario. Con los mexicanos (as) que estén dispuestos (as) a organizarse y resistir ante el embate de las trasnacionales.

9. ¿Cuáles son los retos y disposiciones?

Estar dispuestas (os) a realizar todos los esfuerzos necesarios para apoyar procesos que restituyan los derechos de las comunidades y ayudar a conservar la naturaleza, logrando de esta forma un equilibrio en el desarrollo de nuestros países. Demostrar una vez más la insustentabilidad ambiental, social y moral del modelo capitalista extractivista y declarar las necesidad de su reemplazo por modelos que pongan al ser humano y todas las formas de vida en el centro del desarrollo y que devuelvan y constituyan el respeto a la naturaleza en las practicas cotidianas de la sociedad.


Así es como la agenda pendiente es llevar está preguntas y respuestas a la población en general y la necesidad de una nueva generación de iniciativas, esto irá transformando y creando otras necesidades, mientras más avance el conflicto minero en el panorama de estas tierras, aparecerán nuevos temas y procesos, desde la ocupación de territorio por trasnacionales, el impacto ambiental y los aspectos sociales, es como hay que proponer instrumentos que fortalezcan está defensa y resistencia de los pueblos, creando nuevos desafíos frente a la arrogancia de las mineras.


* Luz del Alba Belasko, Fotógrafa, licenciada en artes plásticas, y en filosofía y letras.

Imágenes de: Dominique Jarry-Shore y compañeras solidarias.



Encuentro en Chicomuselo, Chiapas, contra las transnacionales mineras



Las transnacionales mineras arrasan territorio, recursos naturales y medio ambiente



Día y noche, las corporaciones mineras saquean la riqueza colectiva


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